[105] 索多玛120天 / Salò o le 120 giornate di Sodoma (1975)

1975 年意大利电影大师皮埃尔・保罗・帕索里尼的遗作《索多玛 120 天》，是影史最具争议、也最富盛名的禁忌作品。影片将萨德侯爵的极端文学原著移植到二战末期墨索里尼统治的萨洛共和国：四名法西斯权贵绑架了数十名少男少女，在封闭别墅中开启为期 120 天的施虐暴行，以层层递进的非人对待，具象化极权体制对人性的彻底异化。

影片采用但丁《神曲・地狱篇》的圈层式结构，以冰冷克制的镜头语言呈现极致的暴力与堕落，帕索里尼用最冒犯的形式完成了对法西斯主义、权力异化与消费社会的尖锐批判。导演本人在影片公映前三周于罗马郊外被谋杀，死因至今成谜，更为这部作品蒙上了宿命般的悲剧色彩。上映后被全球数十个国家长期禁映，同时也被《视与听》《村声》等权威媒体列入影史最伟大电影榜单，是电影史研究权力、暴力与政治的核心文本。

1944 年，二战末期的意大利北部，墨索里尼建立的萨洛共和国处于法西斯统治的最后阶段。四名代表权力与宗教的上层权贵 —— 公爵、主教、法官、总统，在一处与世隔绝的别墅中策划了一场极端的暴行：他们绑架了 18 名出身中产的少男少女，开启了为期 120 天的囚禁与施虐。

四名中年妓女作为叙事者，每天为权贵们讲述淫邪的故事，以此引导暴行逐级升级。影片参照但丁《神曲・地狱篇》的结构，分为四个圈层：

• 欲望之圈：以强制的身体规训与性羞辱为核心，剥夺受害者的尊严与人格；
• 粪便之圈：将排泄物作为惩罚与仪式的工具，把人的身体彻底物化、污名化；
• 暴力之圈：体罚与酷刑成为日常，反抗者会被施以严酷的惩罚；
• 鲜血之圈：最终的处决与屠杀，所有受害者在仪式化的暴行中走向死亡。

整个过程没有英雄，没有反抗，没有救赎。镜头始终以冰冷的旁观者视角，记录着权力不受约束时，人性可以堕落到的极致。120 天结束后，别墅归于平静，仿佛什么都没有发生过，而极权体制对人的吞噬，也从未停止。

本片是帕索里尼的最后一部完成作品。作为意大利最具争议的左翼知识分子，他一生都在批判法西斯主义、消费主义与宗教虚伪。拍摄本片时，他放弃了此前 “生命三部曲”（《十日谈》《坎特伯雷故事》《一千零一夜》）中对身体的解放与赞美，转而走向彻底的黑暗与绝望。

他将萨德侯爵 18 世纪的色情哲学文本，平移到萨洛共和国的法西斯语境中，把性暴力直接等同于极权暴力：身体的边界就是权力的边界，当权力可以随意侵入人的身体、剥夺人的尊严时，所有的人性与道德都会迅速崩塌。帕索里尼曾明确表示，这不是一部色情片，而是一部关于 “权力的色情学” 的政治电影。

1975 年 11 月 2 日，影片正式公映前三周，53 岁的帕索里尼在罗马郊外的奥斯蒂亚海滩被人虐杀，死因至今存在多种说法，这桩悬案也让这部关于暴力与死亡的电影，多了一层宿命般的悲剧色彩。

影片的技术班底堪称顶级：摄影指导托尼诺・德利・科利是费里尼的御用摄影师，用精准的对称构图与冷调光影，构建出仪式感极强的视觉空间；配乐由恩尼奥・莫里康内创作，他用优雅的古典钢琴曲搭配极端画面，形成强烈的反差，进一步强化了影片的荒诞与冰冷。

帕索里尼刻意摒弃了所有能引发感官刺激的拍摄手法：大量固定机位、对称构图、全景镜头，没有特写，没有主观代入，镜头永远和暴行保持着疏离的距离。画面色调偏冷、质感庄重，别墅的装潢参考了古典绘画的构图，让极端的内容发生在极具古典美感的空间里，形成强烈的割裂感。

这种冷静的拍摄方式，恰恰是影片最有力量的地方：它不让观众沉浸在暴力的快感里，而是逼观众以旁观者的身份，直面权力的恶。

影片采用严格的圈层结构，暴行逐级递增，对应着极权体制对人的逐步异化：从剥夺自由，到剥夺尊严，到剥夺人性，最终剥夺生命。它没有塑造反派的 “恶”，而是呈现了一套规则下的恶 —— 当权力不受制约时，普通人也会成为暴行的参与者与执行者。

帕索里尼没有给出任何希望与救赎，也没有安排反抗与反转。这种彻底的绝望，正是他对法西斯主义最尖锐的批判：极权之下，个体没有任何胜算，它会吞噬所有的人性与尊严。

影片在专业影评与学术领域拥有极高地位：它是影史最深刻的极权主义批判文本之一，将抽象的权力异化具象为可感知的身体暴力，思想锐度极强；视听语言极具艺术价值，冷静克制的镜头消解了暴力的感官刺激，迫使观众进行理性思考；作为帕索里尼的遗作，它完成了导演一生对权力、身体与社会的批判脉络，是电影史研究无法绕过的里程碑作品。

影片的大众争议极大：绝大多数观众认为内容极端不适，大量反人性、反感官的场面突破了心理承受底线；部分评论认为其政治表达过于直白粗暴，用极端猎奇的形式承载思想，有刻意冒犯、博眼球之嫌；人物完全符号化，没有个体温度，只有概念化的批判，缺乏人性的厚度与复杂性。

《索多玛 120 天》从来都不是一部用来 “观赏” 的电影。

它更像一份冰冷的思想实验，像一面照向权力深渊的镜子。帕索里尼用最冒犯、最极端的方式，逼所有人直面一个最沉重的问题：当权力失去所有约束，当规则由强者单方面制定，人性能堕落到什么地步？

它不美，不好看，甚至令人作呕，可它提出的问题，从未过时。

从法西斯的暴行，到所有不受制约的权力，那些发生在别墅里的 120 天，从来都不只是一个虚构的故事。